The Islamic State
Puts a Knife at the Throat of Islam
As if
Islamophobia and
discrimination had not caused enough damage
already, the name of this
extremist movement hurts
the Muslim community just
like as does its bloody
aggressions.
Enrique
Milanés León
digital@juventudrebelde.cu
October 4, 2014
19:14:01 CDT
Through the "Not
in my name" campaign on social media
European Muslims
dissociate themselves from
Islamic State.
Photo: 24horas.cl [Chile]
A CubaNews translation.
Edited by Walter Lippmann.
Reviving
old outrages
in this world, the fanatics
of ISIS mark the houses
of Christians with an
N (Nazarene) to
identify their targets. Life in
Mosul --which in 2003
had 35 000
Christians and now
barely 3 000--
has become a nightmare
caused by a movement that
seems to assume, and
seeks to impose, the motto that faith enters
with blood.
Strafings,
destruction of Shiite
temples, assaults on
minorities, public
beheadings with people forced to watch them,
selling women and even
girls, and all types of
personal humiliations
are part of the daily
'ritual' of this formation
whose violent methods
(even against other Muslims
) have drawn criticism even
from Al Qaeda,
the murky organization
of Osama
Bin Laden.
A documentary by Vice
News --the only Western service allegedly
authorized within the
militia-- recently reported the words of an
ISIS fighter: "I swear
by God, the only God
that exists, that the only
way to enforce the
Sharia is
by the way of arms."
And that is precisely the core of the lie.
Muslims in the world are
presently doing their utmost to clarify that
the Sharia (Islamic
Law) has nothing to do with
the blood trail left
by this 'Islamic' State.
Against
the Falsification Faith
In Cairo,
the Dar Al-Ifta
Institute, principal
Egyptian authority to guide
Muslims on spiritual matters
and everyday life, launched a
web campaign to demand
from the Islamic State to stop using that name.
Further away, in Britain,
the recent campaign in the
social networks "Not on My Name" did its
best to clarify that the
ISIS is hiding under a false
Islam.
In
that sense,
Hanif Qadir, founder
of Active Change
Foundation, has said
without mincing words: "Young
British Muslims are tired of
the hate propaganda" of such
extremists. And Kasam
Shaikh, a Twitter user,
stated quite clearly
that "terrorism is not a
religion."
Faced with
so much wanton blood-letting,
and parallel to a
Western strategy of uncertain
efficacy, true Muslims
strive to avoid the falsification of
a religion and a culture that
has from long before been
punished by damaging
stereotypes.
For
the Grand
Mufti of Saudi
Arabia there is no
doubt that ISIS
is "the archenemy of Islam."
And he is not alone in his
belief. Ghaleb Bensheij, President of
the World Conference of Religions
for Peace, regrets
that "the words of Islam
have been confiscated by
criminals and terrorists," and submits
a very eloquent
example: "Jihad is an effort
in the way of God; and
now they´ve turned it into a
synonym for barbarism."
This
denunciation
coincides with the recent
letter from 126 Muslim
leaders from around the world
to the "Caliph" Al
Baghdadi and his men,
in which they
said: "You have misunderstood
Islam." They also
reminded them that the
killings and persecutions
violate every Muslim
precept. The ulemas
also asked the public not to
use the term
Islamic State because it
follows the crooked path of
that group.
So then what
is this movement?
Faced with such horror,
the concept is unimportant.
It is a global threat,
a shame, but Abdelasiem
the Difraoui, author
of Al Qaeda
in Images, defined
it very succintly as "... a
sect that does not have much
to do with Islam."
The
peace offensive against
these extremists, which also
seeks to vindicate the
values
of a
huge international community,
has touched many points. In a
recent and unprecedented action, the Great
Mosque of Paris brought
together Muslims, Christians and
Jews in condemning
fundamentalist violence in
Iraq and Syria.
Precisely in Paris, a spokesman for
the Union of Islamic
Organizations in France, said that
its members do not wish to be
associated "neither
closely nor remotely, with terrorist
crimes".
In
London, Dr
Shuja Shafi, secretary
general of the Muslim Council
of Britain, said that the arguments of
ISIS “have long been refuted
for being very far from our
religion”, and even
David Cameron
has had to admit, in
no more than five words,
that "they are not Muslims, they
are monsters."
Cannons,
Verb and Love
The summary
would be long. While
the Pentagon leads – with who
knows how many
ambitions – the
attacks from Washington,
the Organization of Islamic
Cooperation (OIC) --which
groups together the countries of
that religion-- reiterated
that Islam demands justice,
kindness, freedom of faith
and good coexistence. That means that,
for instance, Barack Obama
could never "convert"
to Islam.
By leading
the bombings
in Iraq
and Syria against
the Islamic State, the United
States could be uprooting a weed and
planting another.
Iyad
Madani, the
OIC Secretary General,
welcomed the convening of a
global conference to seek
the eradication of ISIS,
but warned that we must
reflect on causes such as the
fragmentation of Iraqi
institutions “following the U.S. intervention
in 2003”.
Nobody can deny that
centuries of animosity
have much to do with
what we suffer now.
Abderrahman Dahman,
president of the Democratic Muslim
Council of
France, agrees on the false
"identity" of the radical
movement and argues
that the European Muslim community
does not express itself more because it
is tired of Islam phobia
and discrimination.
In neighboring Germany,
the Frankfurter Allgemeine
Zeitung admits the existence
of a growing hostility
towards Muslims.
We
cannot ignore
that also in the field of
ideas, the Islamic State
has opponents.
A couple of months ago,
seven Muslim dignitaries
in Great Britain launched
a fatwa (Islamic
edict) stating that to enlist in
this group is a
"sin." Certainly, many
of the sinners of ISIS
have grown in Western
societies.
The
militants
of the Islamic State
contradict the very spirit
of the Koran, the holy book
of Islam which states
in its verses that "whoever
kills a human being (...)
will have killed all of mankind; and whoever
saves a single life,
will have saved the life of
all mankind."
In
the end and
the beginning, ISIS --that
energy that has the color of its
banner-- becomes one
with the worst anti-Islamic
tradition of the West. While
its fighters kill in
Iraq and Syria
with modern weapons obtained
from the same arsenal
of the coalition that now
wants to stop them,
peaceful Muslims defend
the name and spirit of
their creed.
You have to (really) believe
to see. In the Kurdish
area of Erbil
and Dohuk,
hundreds of Christians and
Yazidi refugees
tell stories of Muslim
neighbors who, despite the
risks, often save their lives.
A
European newspaper,
given to finding its
patterns in the West,
has called them “the Muslim Schindlers”,
recalling the German
who saved about
1200 Jews during the
Holocaust. More important
is to see, for example, that
in the midst of violence
a man goes to the
slave market of
Mosul and
buys several
Yazidi women
... to send them
home and save their lives.
If
the extremists discover
the ruse, his beheading could
be the show of any Friday.
He would be literally
losing his head for love.
That man who loves his
neighbor - like so many in the world,
regardless of the letter that others paint on his
door- is a true Muslim.
Estado
Islámico pone un cuchillo al cuello del Islam
Como si la
islamofobia y la discriminación no hubiesen herido demasiado, el nombre
de este movimiento extremista daña a la comunidad musulmana igual que
sus sangrientas agresiones
Enrique Milanés León
digital@juventudrebelde.cu
4 de Octubre del 2014 19:14:01 CDT
A través de la campaña «No en mi nombre»
en las redes sociales, musulmanes europeos
se desmarcaron del Estado Islámico.
Foto: 24horas.cl
Reviviendo viejas ignominias de este mundo, los fanáticos del Estado
Islámico (EI) marcan las casas de los cristianos con una N (de nazareno)
para identificar los blancos de sus ataques. La vida en Mosul —que en
2003 tenía 35 000 cristianos y ahora apenas cuenta con 3 000— se ha
convertido en un calvario gracias a un movimiento que parece asumir, y
pretende imponer, que la fe entra con sangre.
Ametrallamientos, destrucción de templos chiítas, agresión a minorías,
decapitaciones públicas y vista obligatoria de ellas, venta de mujeres y
hasta de niñas, y todo tipo de vejaciones personales componen el
«ritual» diario de esta formación cuyos métodos violentos (incluso
contra otros musulmanes) han concitado la crítica hasta de Al Qaeda, la
oscura organización de Osama Bin Laden.
Un documental de Vice News —el único occidental permitido desde adentro
de la milicia, según se afirma— recogió hace poco las palabras de un
combatiente del EI: «Juro por Dios, el único Dios que existe, que la
única manera de hacer cumplir la Sharia es mediante las armas».
Porque ahí está el centro de la mentira, los musulmanes del mundo se
ocupan por estas fechas de aclarar que la Sharia (Ley Islámica) nada
tiene que ver con la huella de sangre que deja este Estado «Islámico».
Contra la
suplantación de la fe
En El Cairo, el
Instituto Dar Al-Ifta, principal autoridad egipcia para orientar a los
musulmanes sobre el espíritu y la vida cotidiana, lanzó una campaña en
la web para exigir al Estado Islámico que no emplee ese nombre. Más
lejos, en Gran Bretaña, la reciente campaña en las redes sociales «No en
mi nombre» se empeñó a fondo en dejar claro que el EI se esconde bajo un
falso Islam.
En ese sentido, Hanif Qadir, fundador de Active Change Foundation, lo ha
dicho sin medias tintas: «Los jóvenes musulmanes británicos están hartos
de la propaganda de odio» de tales extremistas. Y Kasam Shaikh, un
usuario de Twitter, afirmó con toda pertinencia que «el terrorismo no es
una religión».
Frente a tanta sangre sin dique, y en paralelo a una estrategia
occidental de eficacia incierta, los musulmanes auténticos se afanan en
salvar de la suplantación una religión y una cultura que desde mucho
antes ha estado castigada por lesivos estereotipos.
Para el Gran Mufti de Arabia Saudita no hay dudas de que el EI es «archienemigo
del Islam». Y no es el único que así piensa. Ghaleb Bensheij, presidente
de la Conferencia Mundial de Religiones para la Paz, lamenta que «las
palabras del Islam hayan sido confiscadas por criminales y terroristas»,
y coloca un ejemplo harto elocuente: «Yihad es un esfuerzo en el camino
de Dios; ahora la convierten en sinónimo de barbarie».
Esa denuncia coincide con la reciente carta de 126 líderes musulmanes de
todo el mundo al «califa» Al Bagdadi y a sus hombres, en la que les
señalan: «Habéis malinterpretado el Islam». También les recuerdan que
las matanzas y persecuciones violan todo precepto musulmán. Los ulemas
pidieron también al público que no emplee el término Estado Islámico
porque sigue el camino torcido de ese grupo.
Entonces, ¿qué es este movimiento? Ante semejante horror, el concepto es
lo de menos. Es una amenaza global, una vergüenza, pero Abdelasiem el
Difraoui, autor del libro Al Qaeda a través de la imagen, lo ha
definido, con la mayor síntesis, como «…una secta que no tiene gran cosa
que ver con el Islam».
La ofensiva de paz contra estos extremistas —que persigue además
reivindicar los valores de una enorme comunidad internacional— ha tocado
muchos puntos. Hace poco, en hecho inédito, la Gran Mezquita de París
unió a musulmanes, cristianos y judíos en la condena a la violencia
fundamentalista en Iraq y Siria. Justo en París, un vocero de la Unión
de Organizaciones Islámicas de Francia, declaró que sus miembros no
desean verse asociados «ni de cerca ni de lejos, a los crímenes
terroristas».
En Londres, el Doctor Shuja Shafi, secretario general del Consejo
Musulmán de Gran Bretaña, consideró que los argumentos del EI «han sido
largamente refutados al estar muy lejos» de nuestra religión, y hasta
David Cameron ha tenido que admitir, en afirmación que encierra más que
cinco palabras, que «no son musulmanes, son monstruos».
Los
cañones, el verbo y el amor
El resumen sería
largo. Mientras el Pentágono dirige —¿quién sabe con cuántas ambiciones?—
los ataques desde Washington, la Organización de Cooperación Islámica (OCI),
que agrupa a los países de esa confesión, reiteró que el Islam exige
justicia, bondad, libertad de fe y buena convivencia. O sea que, por
ejemplo, tampoco Barack Obama pudiera nunca «convertirse» al Islam.
Con la
jefatura en los bombardeos en Iraq y Siria contra el Estado Islámico,
Estados Unidos pudiera arrancar una mala hierba y plantar otras. Foto:
elcomercio.pe
Iyad Madani, el
secretario general de la OCI, saludó la convocatoria a una Conferencia
mundial para buscar la erradicación del EI, pero advirtió que hay que
reflexionar sobre causas como la fragmentación de las instituciones
iraquíes «a raíz de la intervención de Estados Unidos en 2003».
Nadie puede negar que siglos de ojeriza tienen mucho que ver con lo que
sufrimos ahora. Abderrahman Dahman, presidente del Consejo de los
Demócratas Musulmanes de Francia, coincide en la falsa «identidad» del
movimiento radical y sostiene que la comunidad musulmana europea no se
manifiesta más porque está harta de islamofobia y discriminación. En la
vecina Alemania, el diario Frankfurter Allgemeine Zeitung admite la
existencia de una creciente hostilidad hacia los musulmanes.
No se puede desconocer que también en el campo de la idea, el Estado
Islámico tiene contrincantes. Hace un par de meses, siete dignatarios
musulmanes lanzaron en Gran Bretaña una fatua (edicto islámico) en la
que decretan que alistarse en este grupo es «pecado». Ciertamente,
muchos de los pecadores del EI han crecido en sociedades occidentales.
Los milicianos del Estado Islámico contradicen el espíritu mismo del
Corán, el libro sagrado del Islam que establece en sus versículos
que «Cualquiera que mate a un ser humano (...) será como si hubiera
matado a toda la humanidad, y cualquiera que salve la vida de uno, será
como si hubiera salvado la vida de toda la humanidad».
Al final, al principio, el EI —esa energía que tiene el color de su
bandera— se entronca en los hechos con la peor tradición antiislámica de
Occidente. Mientras sus milicianos matan en Iraq y Siria con armas
modernas sacadas del mismo arsenal de la coalición que ahora quiere
pararlos, musulmanes pacíficos defienden el nombre y el espíritu de su
creencia.
Hay que creer (de verdad) para ver. En la zona kurda de Erbil y en Dohuk,
cientos de refugiados cristianos y de yazidíes cuentan anécdotas de los
vecinos musulmanes que, pese a los riesgos, a menudo les salvan la vida.
Algún periódico europeo, dado a buscar los modelos en Occidente, les ha
llamado —recordando al alemán que salvó a unos 1 200 judíos durante el
Holocausto— «los Schindler musulmanes», pero lo más importante es ver,
por ejemplo, que en medio de la violencia un hombre vaya al mercado de
esclavas de Mosul y compre a varias mujeres yazidíes… para mandarlas a
casa y salvarles la vida.
Si los extremistas le descubren el ardid, su decapitación pudiera ser el
espectáculo de cualquier viernes. Podría, literalmente, perder la cabeza
por amor. Ese hombre que ama al prójimo —como otros del mundo, sin que
importe la letra que otros pongan en su puerta— sí es un musulmán.
http://www.juventudrebelde.cu/internacionales/2014-10-04/estado-islamico-pone-un-cuchillo-al-cuello-del-islam/