CUBA CRIES OUT FOR JUSTICE WITH YELLOW RIBBONS
By Manuel E. Yepe

A CubaNews translation.
Edited by Walter Lippmann.

René González is one of the five heroic anti-terrorist fighters for peace who  were arrested in the U.S. on September 12, 15 years ago, and later, in 2001, sentenced to infamous convictions on charges of having infiltrated bands of Cuban extremists sponsored by the CIA and other organizations which promote subversion in Cuba from southern Florida.

He is the first one of the Five who has completed the full time of his unjust punishment and, after an additional period of house arrest in U.S. territory, has been allowed to return permanently to his homeland.  However, they have all decided to stand firmly identified as the "Five", until all enjoy freedom in Cuba and can celebrate the accomplishment of their humanitarian and patriotic duty.

From Cuba, René González has called on his compatriots to massively hold a day of remembrance on the 15th anniversary of their unjust imprisonment.  All participants should wear yellow ribbons or place these in trees and other visible places.  In this way he uses the lyrics of the song "Tie a Yellow Ribbon Round the Old Oak Tree" by Irwin Levine and L. Russell Brown and performed by Tony Orlando, which in 1973 rose to first place on the hit parade.  In the song, an inmate tells his girlfriend that if she wants to resume their relationship, she should put a yellow ribbon on a certain tree in front of her home.  When going to the agreed site, the ex-convict discovers that hundreds of yellow ribbons had been tied to the tree.

The simple, straightforward message of René has a common meaning for the peoples on the two shores of the Florida straights: "Let the five Cubans go home because on both sides there are many who want them back with their own."

Less than 12 hours after René launched this idea, Cubans all over the country were looking for yellow ribbons and other yellow things with which to decorate the whole island.

In Santeria, yellow is also the color of Oshun, a deity that for Catholics is known as La Virgen de la Caridad del Cobre [the Virgin of Charity of El Cobre], patroness saint of Cuba and part of Cuba’s national identity whose day is celebrated on September 8.

This will be a new way to express something that has been present in the interrelationships between Cubans and Americans for countless years: no matter how difficult the circumstances there will be no animosity between the two peoples.  Theirs are friendly relationships expressed in everyday things like in their fondness for baseball, their reciprocal influences in popular music, and in many other aspects of daily life on both sides of the Florida straights.

The heroism of the Cuban Five allowed the U.S. political and police authorities to obtain irrefutable evidence on the criminal actions concocted in South Florida.  But the political and police control which the extremist anti-Cuban organizations, protected by the CIA, have in the state of Florida caused the peace fighters who denounced their crimes to be arrested instead of the murderers.

Then came a devious manipulation of the legal processes which led to absurd sentences of up to three life terms even when in the legal process there was no evidence of a single dead, injured or any act of violence attributable to the defendants.

The prosecution could not prove that any of the Cuban peace advocates had been involved in the crime of espionage, because it was evident in the trials that they had not sought nor obtained any information that would endanger the security of the United States. Rather. it was information related to the preparations by extremist terrorist organizations of Cuban migrants.

Since they could not be accused of something serious enough to meet the political objectives of the prosecution, the main charges against them were of "conspiracy to commit crime" for which the concrete evidence that never existed was not required.

To avoid the reaction of the U.S. population against such a scandalous legal fraud, a strict censorship policy was applied to the information on the trial and the convictions.  The yellow ribbon campaign Rene Gonzalez has called for is precisely aimed at contributing to breaking this silence.

September 2013.

 


September 2013 .		    
    CON CINTAS AMARILLAS CUBA RECLAMA JUSTICIA

Por Manuel E. Yepe

René González es uno de los 5 héroes antiterroristas luchadores por la paz arrestados en EE.UU. el 12 de septiembre, hace 15 años, y posteriormente, en 2001, sentenciados a infames condenas, acusados de infiltrar las bandas de extremistas cubanos auspiciados por la CIA y otras organizaciones dedicadas a promover la subversión en Cuba desde el sur del estado de la Florida.

Él ha sido el único que ha cumplido su injusta sanción y, luego de una complementaria reclusión domiciliaria en territorio de Estados Unidos, le ha sido permitido regresar definitivamente a su patria. No obstante, todos han decidido mantenerse firmemente identificados como “los Cinco” hasta tanto, juntos todos, disfruten de libertad en Cuba y celebren el cumplimiento del deber patriótico y humanitario.

Desde Cuba, René González ha convocado a sus compatriotas a una jornada masiva de recordación por el aniversario, en la que los participantes porten cintas amarillas o las coloquen en árboles y otros lugares visibles con motivo del decimoquinto aniversario de su injusto encierro.

Retoma así la letra de la canción “Tie a Yellow Ribbon Round the Old Oak Tree (Ata una cinta amarilla en el viejo roble)” de Irwin Levine y

L. Russell Brown e interpretada por Tony Orlando, que ocupó en 1973 los primeros lugares en la preferencia popular. En la canción, un ex recluso le comunica a su novia que, si desea reanudar relaciones con él, coloque una cinta amarilla en determinado árbol frente a su casa. Al paso por el sitio acordado, el ex reo descubre que cien cintas amarillos habían sido atadas en el árbol.

El mensaje sencillo y directo de René tiene un significado común para los pueblos de las dos orillas del Estrecho de la Florida: “dejen a los cinco cubanos volver a casa porque unos y otros los queremos de vuelta con los suyos”.

Menos de 12 horas después de que René lanzara esta idea ya los cubanos de toda la isla buscaban no solo cintas amarillas sino todo lo que tuviera este color para adornar a toda Cuba con este color. Un amarillo que, además, es para la Santería el color de Ochún, deidad que, a su vez, es para los católicos la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de los cubanos y parte de la identidad nacional cubana cuyo día se celebra el 8 de septiembre.

Esta será una manera nueva de expresar algo que se ha manifestado en las interrelaciones entre cubanos y estadounidenses por infinidad de años: por difíciles que sean las circunstancias no puede haber animosidad entre los dos pueblos. Son relaciones amistosas en los niveles más cotidianos que se muestran en cosas como la afición por el beisbol, las recíprocas influencias en la música popular y en muchos otros aspectos de la vida cotidiana en ambos lados del Estrecho de la Florida.

El heroísmo de los cinco antiterroristas cubanos sirvió para que las autoridades políticas y policiales estadounidenses contaran con evidencias irrebatibles acerca de las acciones criminales que se urdían en el sur de la Florida. Pero, por el control del ambiente policial y político que tienen en el estado de la Florida las organizaciones de extremistas anticubanos protegidas por la CIA, sucedió que, en vez de ser arrestados los asesinos, lo fueran los luchadores por la paz denunciantes.

Luego vino una tortuosa manipulación de los procesos judiciales que condujo a absurdas condenas de hasta tres cadenas perpetuas sin que se hubiera probado en todo el proceso judicial un solo muerto, herido o hecho de violencia imputable a los acusados.

A ninguno de los pacifistas cubanos se le pudo probar siquiera el delito de espionaje, por cuanto se evidenció en los juicios que ellos no habían buscado ni obtenido ninguna información que pusiera en peligro la seguridad de Estados Unidos sino información relacionada con los preparativos terroristas de las organizaciones extremistas de emigrados cubanos.

Como no podían ser acusados de algo suficientemente grave para cumplir los objetivos políticos que se proponía la fiscalía, los cargos más importantes formulados contra ellos se limitaron a la acusación de “conspiración para cometer delito” para lo que no se requerían evidencias concretas que jamás existieron.

Para evitar la reacción de la población estadounidense contra tan escandaloso fraude legal, se aplicó en los mayores consorcios de la información una rígida política de censura a la divulgación de los actos judiciales y las condenas impuestas, que es precisamente el silencio que pretende contribuir a quebrar la jornada de las cintas amarillas a la que ha llamado René González.

Septiembre de 2013.